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“如虎添翼”赞“神棍”

 “如虎添翼”赞“神棍”

  ——习棍、爱棍、护棍的再认

 

    “神棍”之赞誉出自太极宗师洪公均生师爷之口。是观师父演练“田字鞭”套路后对牛郎棍的极高评价。并说:“此棍招法严谨,灵活多变,虚实相生,一械多用,含阴阳之理,是世间罕见之绝技,若晓此棍法对习练陈拳大有益焉,犹如猛虎添翼。”正因此佳话及推荐、挖掘、整理,牛郎棍才走出箫氏家族,走遍全国,走向世界,造福人类。

    如今光是习太极拳者中想练或已练牛郎棍者日益增多,本人就是其中一个。太极拳和牛郎棍有什么相互关联呢?师父曾一语道破天机:“以拳为本、以棍见长”。很简单,就是拳与器械的关系。拳种繁多,为何唯独太极拳与其较近呢。因为牛郎棍的特点中“讲阴阳、重意念、走螺旋、发寸劲、练腰劲、气自然”等与太极拳理几同一脉。太极拳中要求的腰裆转换、松肩沉肘、手臂三节的顺缠时肩肘手、逆缠时手肘肩的螺旋方向,以及整体的六合劲,爆发力,均能更好地服务于牛郎棍法。但是牛郎门并不依赖太极拳。因为牛郎门中除了必要的训练眼身步手腰基本功外,还有至宝门户拳“徒手靠”(亦称牛郎拳),可以与太极拳相媲美。如今练太极拳者已不再注重认穴、点穴,只在化拿发上下功夫。一般习练者练至推手阶段就不再深研下去了。“徒手靠”是历代先师在生死抗争中总结众多门派实用、高效招式而创造出来的。对抗中总是击打对方的重要穴位和要害。师父曾跟我说过:“你意念中没有三个以上的击点,就没有资格跟人交手。”由于重视了点,眼就和一般的习武者不一样,这就是牛郎门另一特点——神摄人。眼神出来了,练习中才能进一步体会到牛郎拳中的快、准、寸(劲)、奇、巧、灵。总之,拳到较高水准时就是“如虎”,棍能一招多点发寸劲才是“添翼”。所以要在拳这个“本”上下功夫,争取早成“虎”,习棍时要强调“神”,棍到眼到,棍未到,眼先到。眼中要有点,贴点发寸劲。有这样子棍法才算“添翼”。更妙的是棍练到一定水平,功夫会反馈给拳,拳技更精。我已深信最高境界定是“拳棍合一、天人合一”。真所谓心中有棍,拳即棍。

这里我想浅说一下牛郎棍(拳)中的“寸劲”是如何完成的。“寸劲”是离目标很近(甚至已碰到目标)瞬间加速螺旋击打的一种整体爆发力。要发“寸劲”,内必须以意领气,外则眼、身、步、手和棍身(二棍头、棍前后端、棍前后身及棍中)二组螺旋完美重合在发力点上。这就是以意领气、以气发力。发寸劲中以意领气是主导,骨子里隐伏着以静待动的含义。此“静”含义极广,静乃动之根。扶阴抱阳,浩然正气,无我(不执我)无人,这是静中极高的境界。动则不得已而为之,在接触点上迅速劲走螺旋(螺旋中必须要特别把握自转部分的离心力与向心力)此时心中一片神明,出何招?攻敌何处?一次吐纳中自然连环发出。故天人合一并非空话!重武德的习武者无不在习武的“动”中求“静”,何况此“静”更是在“静坐功”里的“动(自然吐纳)”中获得的。“静”的本质就是自然而然,要得此功夫,必须注重内功的修炼(修心养性)。我师爷萧公和恭文武修为甚高,姑父师爷李公培言能睡前隔空弹指灭烛,然同村人竟不知其会武,更不知其身怀绝技。子曰:“人不知而不愠,不亦君子乎!”而我师言谈举止现宗风,行站坐卧皆蕴道。能入牛郎门真是一生之大幸啊!我等弟子孰能不百倍崇敬百倍努力呢?如今社会上有些德差艺低的人,喜欢玩“嫁接”“变异”之类的把戏。偷天换日,把几百年来牛郎门先师传下来的精湛棍法,改头换面包装出售,坑人敛财,定将自食其果,并为众习武者所不齿。

萧氏牛郎门历来就是个文武兼修的门派,所以才会有基本功、拳、棍、刀、剑、暗器、点穴、养神功(静功)这样一套系统完整的武功系列。我入师门后立志要将师父的武德、武艺原汁原味地继承下来,在苦练中得乐、得益,使之越发喜棍(牛郎门)爱棍(牛郎门)。随着年龄的增长,功夫的进步,更进一步对自己提出了护棍(牛郎门)的要求。传世益民任务繁重啊!师父给我的座右铭:“善学者尽其理,善行者究其难”。强调文武兼修,用脑练功。文武之道,道是最高境界,就是自然规律。中庸曰:“道也者,不可须臾离也,可离,非道也。”因此,须要进一步克欲、修身、养性。不断提高对牛郎门功夫的认识和理解,才能保证武艺的不断进步。时刻牢记牛郎门习武守则,带领并管理好牛郎棍研究会苏州分会,重德尚武健康发展。

本人才疏学浅,资质愚钝,仅学得师门一鳞半爪,决不敢评这说那。述而不作,肺腑之言出于诚也,仅旁通小理耳,再留笑缘。

                             

 

                                  姑苏  龚邻义

                            二〇〇五年十一月十九日

 
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